https://orcid.org/0009-0002-8056-8407
FRANCISCO PARDO ESCRAVIZADO
sábado, 6 de agosto de 2016
terça-feira, 14 de junho de 2016
FRANCISCO CRIOULO
"Aos sete de Fevereiro de
mil oitocentos cincoenta e dois na Capela do Rosário foi sepultado o cadáver de
Francisco, crioulo, inocente[1], filho legítimo de João Rodrigues
dos Santos e Maria Inocência de Jesus. E para constar faço este
assento em que me assigno. O vigário encomendado
João Batista de Miranda."
[1] Faixas temporais:
“velho”, “inocente”, “recém-nascido” e “sem referência”.
Em muitos registros a
classificação por faixa etária está acompanhada da idade numérica. A partir
destas anotações pode-se chegar à conclusão de que os “inocentes” correspondem
às crianças de até 12 anos, e os “sem referência” aos adultos (dos 14 até os
50/60 anos).
MORALES. Walter Fagundes.
MOI. Flávia Prado. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, SP, 2008,
p.125.
Referência disponível em:
"Brasil, Minas
Gerais, Registros da Igreja Católica, 1706-1999," images, FamilySearch ,
Itaúna > Santana > Óbitos 1840, Jan-1888, Fev > image 2 of 92;
Paróquias Católicas, Minas Gerais (Catholic Church parishes, Minas Gerais).
Acesso em> https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:939N-D7S9-G2?i=1&cc=2177275
Pesquisa e Organização: Charles Aquino
Pesquisa e Organização: Charles Aquino
domingo, 12 de junho de 2016
ITAÚNA: VOCABULÁRIO QUIMBUNDO PARTE II
VOCABULÁRIO QUIMBUNDO
Parte
II
E
é coisa curiosa a examinar o povoado do Catumba,
que se me afigura às ruínas de considerável quilombo. Ainda hoje só é habitado
por pretos que só falam entre si o quimbundo [...].
Ainda
me lembro bem de vários tipos populares negros, hoje desaparecidos, que serviam
de troça para os moleques de Itaúna. Eram pretos de ascendência africana, si
não direta, pelo menos muito próxima.
E como era costume aditar ao nome do negro o da nação a que pertencia, chamavam a esses pretos Vicente Bunda[1], Chico Bié, Cristina Bunduda, sendo que está me parece Kakuana, pela pequena estatura e a monstruosa esteatopigia[2] que apresentava.
E como era costume aditar ao nome do negro o da nação a que pertencia, chamavam a esses pretos Vicente Bunda[1], Chico Bié, Cristina Bunduda, sendo que está me parece Kakuana, pela pequena estatura e a monstruosa esteatopigia[2] que apresentava.
Língua
de formação bem rudimentar ainda, o congoês,
pelos seus dialetos, não possui os atributos e as flexões que apresentam as
línguas mais evoluídas como o português.
Por isso, o quimbundo que surpreendi em Minas recorre sempre ao português nos casos em que o dialeto não possui recurso para a expressão. Estão neste caso os artigos demonstrativos, as conjunções, etc.
Aliás, utilizam esses recursos em casos absolutamente indispensáveis por motivo de clareza. O dialeto não os possui. Quando querem dizer: - “ O João fala muito bem a língua de preto”, se expressam assim: - “João oméra navuro quiapossóca undaca de quimbundo”.
Por isso, o quimbundo que surpreendi em Minas recorre sempre ao português nos casos em que o dialeto não possui recurso para a expressão. Estão neste caso os artigos demonstrativos, as conjunções, etc.
Aliás, utilizam esses recursos em casos absolutamente indispensáveis por motivo de clareza. O dialeto não os possui. Quando querem dizer: - “ O João fala muito bem a língua de preto”, se expressam assim: - “João oméra navuro quiapossóca undaca de quimbundo”.
A
formação do feminino também é de simplicidade infantil. Resume-se em ajuntar a
palavra - mulher (ocaia ou mandumba) ao
subistantivo a ser modificado: - rei (vicóra), Rainha (ocaia do vicóra) –
mulher do rei. Porco (camguro), porca (mandumba do canguro) [3].
O
número de verbos é reduzidíssimo e nunca flexionam para as diversas expressões
de tempo e modo. A compreensão exata da frase se consegue pelo assunto de que
trata a oração. Cachia, por exemplo,
é o infinito do verbo chegar.
E a frase: O cuêto vindêro cachia no curimã, que dizer: - o branco está chegando no serviço ...
E a frase: O cuêto vindêro cachia no curimã, que dizer: - o branco está chegando no serviço ...
[1]
É interessante o fenômeno que se deu com esta palavra no Brasil. Bunda ou
M’bunda pe adjetivo gentílico de um povo bántu. Por extensão, empregavam-na com
a significação de ruim, feio, reles, inferior. E por isso é empregada
vulgarmente para designar a anatomia posterior aos ossos da bacia (nádegas) ...
[2]
Esteatopigia é um termo médico que define o acúmulo de gordura nas nádegas.
[3]
Quer me parecer que mandumba eles empregam quando se tratam de irracionais e
vicóra quando de gente.
Texto extraído do livro: FILHO, João Dornas. A Influência Social do Negro Brasileiro. Ed. Guaíra, São
Paulo, 1942, p.72-73.
Pesquisa
e elaboração: Charles Aquino
Lei 10.639
Presidência
da República
Casa
Civil
Subchefia
para Assuntos Jurídicos
LEI
No 10.639, DE 9 DE JANEIRO DE 2003.
Mensagem
de veto
Altera a Lei no 9.394, de
20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação
nacional, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade
da temática "História e Cultura Afro-Brasileira", e dá outras
providências.
O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber
que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
Art. 1o A Lei no 9.394, de 20 de
dezembro de 1996, passa a vigorar acrescida dos seguintes arts. 26-A, 79-A e
79-B:
"Art.
26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e
particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História e Cultura
Afro-Brasileira.
§
1o O conteúdo programático a que se refere o caput deste artigo incluirá o
estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a
cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional,
resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política
pertinentes à História do Brasil.
§
2o Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira serão
ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de
Educação Artística e de Literatura e História Brasileiras.
§
3o (VETADO)"
"Art.
79-A. (VETADO)"
"Art.
79-B. O calendário escolar incluirá o dia 20 de novembro como ‘Dia Nacional da
Consciência Negra’."
Art. 2o Esta Lei entra em vigor na data
de sua publicação.
Brasília, 9 de janeiro de 2003; 182o da
Independência e 115o da República.
LUIZ
INÁCIO LULA DA SILVA
Cristovam
Ricardo Cavalcanti Buarque
Referências:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/L10.639.htm
http://slideplayer.com.br/slide/390140/
http://etnicoracial.mec.gov.br/10-menu-principal/82-10-anos-da-lei-10-639-03
http://www.pedagogiagm.unir.br/downloads/5251_novas_diretrizes_curriculares_para_o_estudo_da_historia_e_da_cultura_afro_brasileira_e_africana___lei_10.639___2003.pdf
ITAÚNA: CENSO 1831
RECENSEAMENTO
EM ITAÚNA 1831
A freguesia foi dividida
em 16 quarteirões, cada um com 25 fogos, totalizando 400 fogos. Em cada fogo[1] fazia-se o levantamento de
todos residentes, inclusive filhos casados e escravos.
O recenseamento buscava
conseguir os seguintes dados: número de quarteirões em cada freguesia; 25 fogos
em cada quarteirão; nome dos habitantes de cada fogo; a qualidade do habitante,
se era branco, pardo, preto, africano, crioulo ou cabra; sua condição, se era
livre ou escravo; legítimo ou exposto[2]; idade, estado, se casado
ou solteiro e ocupação.
BRANCOSA
|
844
|
PARDOSB
|
870
|
CRIOULOSC
|
555
|
AFRICANOS/PRETOSD
|
488
|
TOTAL
|
2.757
|
A: Descendentes de portugueses;
B: Miscigenação
brancos/africanos;
C: Filhos de
africanos ou pretos nascidos no Brasil;
D: Africanos nascidos no continente africano e trazidos (à força) em navios negreiros.
[1]
Casa de residência ou que pertencia à casa ou família, lareira, fogão e por
extensão, lar ou domicílio.
[2]
Recém-nascido abandonado pela mãe em outra casa; enjeitado. Geralmente eram
colocados na portas das casas, entregues a orfanatos administrados por
freiras.
Referências:
Fonte impressa:ITAÚNA: Enciclopédia Ilustrada de Pesquisa: Itaúna em Detalhes. 2003, p.22.
Fonte: http://www.nphed.cedeplar.ufmg.br/
Acervo: Shorpy ( Fotografia meramente ilustrativa)
Pesquisa, Organização e Arte: Charles Aquino
Pesquisa, Organização e Arte: Charles Aquino
domingo, 5 de junho de 2016
MARIA ADRIANA
BISA
Maria Adriana da Silva era carinhosamente conhecida como "bisa" pela família. Segundo relatos da família, sua mãe Francisca Claudina da Silva, era escrava na posse do Cel. Thomaz de Andrade. Esse coronel era pai do Dr. Thomaz de Andrade, que atuou como advogado até a década de 1920 na cidade de Itaúna. Os depoimentos de seus netos revelam que foi ensinada a ler e escrever pela filha do coronel, que também foi sua professora, durante sua estada com a mãe na fazenda. Maria Adriana tinha apenas 9 anos quando a princesa Isabel assinou a Lei Áurea, que aboliu oficialmente a escravidão em 13 de maio de 1888. Ao receber a notícia da abolição da escravatura no Brasil, a mãe de Maria decidiram ficar e continuar trabalhando na fazenda da família Andrade. Anos depois, aos 19 anos, Maria Adriana casou-se com João Camilo da Silva no município de Mateus Leme. Eles se estabeleceram lá e começaram uma família juntos.
Após a morte do marido e já em idade avançada, mudou-se para Itaúna onde residia com o filho, Aristides de Aquino, na Rua Santo Agostinho, número 67, no bairro das Graças. Embora sua família acredite que ela viveu mais de 100 anos, ela faleceu aos 91 anos em 4 de maio de 1970 às 8 da manhã. A causa da morte, conforme consta no atestado de óbito, foi decorrente de "insuficiência cardiorrenal e esclerose generalizada". Dr. Tomas Moreira de Andrade serviu como médico certificador e ela foi sepultada no Cemitério Central de Itaúna.
Em 28 de setembro de 1871 a princesa Isabel assinou a “Lei do Ventre Livre ou Lei Rio Branco”. Essa Lei considerava livre todos os recém-nascidos de mulheres escravizadas sendo polêmica e controversa já nos primeiros parágrafos da Lei:
§ 1º Os ditos filhos menores ficarão em poder sob a autoridade dos senhores de suas mães, os quais terão obrigação de criá-los e tratá-los até a idade de oito anos completos. Chegando o filho da escrava a esta idade, o senhor da mãe terá opção, ou de receber do Estado a indemnização de 600$000, ou de utilizar-se dos serviços do menor até a idade de 21 anos completos. No primeiro caso, o Governo receberá o menor, e lhe dará destino, em conformidade da presente lei. A indemnização pecuniária acima fixada será paga em títulos de renda com o juro anual de 6%, os quais se considerarão extintos no fim de 30 anos. A declaração do senhor deverá ser feita dentro de 30 dias, a contar daquele em que o menor chegar à idade de oito anos e, se a não fizer então, ficará entendido que opta pelo arbítrio de utilizar-se dos serviços do mesmo menor (Planalto).
A Lei beneficiava os escravistas que continuariam a explorar a mão de obra humana não remunerada destas “crianças livres” até a idade de 21 anos, permanecendo ainda seus pais cativos. Mesmo em um contexto conturbado, a Lei abolicionista de 1871, deixou um marco importante na tentativa do fim da escravidão tardia no país.
Por meio de busca in loco no Cartório de Registro Civil de Mateus Leme, constatou-se que Maria Adriana (bisa) havia fornecido Assinatura no pedido de sua certidão de casamento, marcada por sua caligrafia legível e firme. A certidão contém detalhes sobre o casamento de Maria Adriana da Silva.
CERTIDÃO DE CASAMENTO
Sob o n°157, fls 106 Vº a 107 do livro nº 1-B
Ao primeiro dia do mês de Maio de mil oitocentos e noventa e oito, às doze horas do dia, em casa do cidadão José Thomas de Andrade, primeiro Juiz de Paz e Presidente dos casamentos civil, e comigo escrivão interino de paz e dos Casamentos civil, foram recebidos em matrimônio JOÃO CAMILO DA SILVA, de idade vinte annos, lavrador, solteiro, filho legítimo de Camillo Honorato da Silva e Maria Lucas da Silva, já falecida, com MARIA ADRIANNA DA SILVA, de idade de dezenove annos, serviços domésticos, solteira, filha ilegítima de Francisca Claudina da Silva, moradores deste distrito, tudo presente as testemunhas José Diniz Moreira dos Santos, agricultor, e Joaquim Cândido França, carpinteiro, maiores de vinte e um annos, moradores deste distrito. Em firmeza do que eu Joaquim Silvino de Aguiar, este acto, e vai assignado, e pelo nubente não saber assignar, assina a seu arrogo, Francisco Alves Diniz, e testemunhas com o Juiz o acto matrimonial. Eu Joaquim Silvino de Aguiar o escrivão, o escrevi (aa). O presidente José Thomás de Andrade (aa). A arrogo do nubente: Francisco Alves Diniz (aa). Maria Adrianna da Silva (aa). Testemunhas: José Diniz Moreira dos Santos (aa) e Joaquim Cândido França (aa).
O referido é verdade, do que dou fé.
Mateus Leme – MG, primeiro de maio 1898.
REFERÊNCIAS:
Pesquisa e texto: Charles Aquino
FILHO. João Dornas. Efemérides Itaunenses. Ed João Calazans. BH. 1951, p.89
Cartório de Paz e do Registro Civil / Mateus Leme (MG)
História oral: Família Aquino
Planalto. LEI Nº 2.040, DE 28 DE SETEMBRO DE 1871.
Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/LIM/LIM2040.htm
Brasão:https://www.soescola.com/wp-content/uploads/2017/11/desenhos-do-brasao-da-republica-colorir-1.png
sábado, 4 de junho de 2016
THEREZA CRIOULA
"Aos vinte e cinco de janeiro de mil oitocentos e cincoenta e dois, foi sepultado no adro do Rosário o cadáver de Thereza crioula, inocente, [1] escrava de João Gomes Moreira. E para constar faço este assento em que me assigno. O vigário encomendado João Batista de Miranda"
[1] Faixas temporais:
“velho”, “inocente”, “recém-nascido” e “sem referência”.
Em muitos registros a
classificação por faixa etária está acompanhada da idade numérica. A partir
destas anotações pode-se chegar à conclusão de que os “inocentes” correspondem
às crianças de até 12 anos, e os “sem referência” aos adultos (dos 14 até os
50/60 anos). Quanto à faixa etária “velhos”, refere-se aos cativos com mais de
60/65 anos.
MORALES. Walter Fagundes.
MOI. Flávia Prado. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, SP, 2008,
p.125.
Fonte:
"Brasil, Minas
Gerais, Registros da Igreja Católica, 1706-1999," images, FamilySearch
> : accessed 3 June 2016), Itaúna > Santana > Óbitos 1840, Jan-1888,
Fev > image 1 of 92; Paróquias Católicas, Minas Gerais (Catholic Church
parishes, Minas Gerais).
Disponível em> https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:939N-D7S9-JV?cc=2177275
CAPITÃO CUSTÓDIO COELHO DUARTE
TESTAMENTO
1830
Santa Anna São João Acima
(Itaúna)
Registro
do Testamento com que falesceo na Aplicação de Sta. Anna de S. João Acima o
Capm. Custodio Coelho Duarte falescido a 28 de julho de 1830 de quem he
testamenteiro o primeiro nomeado Nicolau Coelho Duarte e 2 annos para contas.
Em
nome de Deus amem=Folhas huma Sousa=Testamento de Custodio Coelho Duarte= Anno
de Nascimento de Nossos Senhor Jesus Christo de mil oitocentos e trinta aos
catorze dias do mes de janeiro do ditto anno nesta paragem chamada a Matta do
Cedro onde prezentemente sou morador Aplicaçam de Santa Anna de Sam Joam Assima
termo da Villa de Pitangui comarca de Sabara.
Por me achar em avançada idade e prezentemente doente e em meu perfeito juizo determino fazer meu testamento o qual he na forma seguinte= Declaro sou natural do Reino de Portugal da freguezia de Santa Eulalia de Sabroza bispado do Porto comarca de Penafiel. Sou filho legitimo de Manoel Jose Mendes e de Maria Coelho Duarte já falescidos.
Declaro que sou casado com Angelica Nogueira Duarte filha legitima de Joam Nogueira Duarte e de Clara Maria de Asumpção de cujo matrimonio tive os filhos seguintes Joam, Nicolau e Camillo Custodia Umbelina e Clara=
Declaro que tive mais dois filhos no tempo em que fui solteiro hum de nome Joaquim de Luiza Theodora de Oliveira já defunta e huma de nome Silvana com Luciana Maria de Jesus já defunta e aos quais instituo a todos por meus universais erdeiros=
Declaro que instituo por meus testamenteiros em primeiro lugar a meu filho Nicolau Coelho Duarte em segundo a meu filho Camillo Coelho Duarte e em terceiro a meu filho Joam Coelho Duarte. E rogo a qualquer dos dittos que asceite ser meu testamenteiro de inteiro comprimento a todas expressoens e declaraçoens que no mesmo achar expreçado por ser esta a minha ultima e derradeira vontade=
Declaro que logo que eu falescer meu corpo sera involto em habito da venerável ordem terceira de Nossa Senhora do Monte do Carmo de quem sou indigno irmam terceiro e serei sepultado em qualquer parage que suceder eu falecer fora da porta principal que nam he justo o depois de morto entre no santuário quem em vida semppre andou retirado delle serei unicamente encomendado e sepultado pello parocho ou quem suas vezes fizer e he minha vontade que nam quero onrras nenhumas de sepulturas nem pompas de qualidade alguma=
Declaro que no dia de meu funeral mandara dizer meu testamenteiro huma missa de corpo prezente de esmolla de hum mil e duzentos e juntamente me mandara dizer logo coatro oitavas de missas seguidas de esmolla de septecentos e sincoenta. E mandara dizer mais des missas por alma em tençam de todos aquelles com que tive contas e mandara dizer mais des missas por todas as pessoas que eu fui a cauza delles asenderem a Deus idem por todos os meus escravos defuntos=
Declaro que deixo escripto no meu Livro chamado de Razam tudo aquillo que nelle se acharem escripto e declarado que dei a meus filhos e filhas em terras escravos moveis e submoventes dinheiros seram obrigados a intrar ao monte mor com o vallor=
Declaro que dei eu a minha mulher dois escravos huma a Manoel Ribeiro de nome Francisco e outra a Francisco Marques de nome Margarida os quais seram avalliados por minha morte e entrara a meta de seus vallores da minha terça e assim mais huma escrava que forrei de nome Anna de nasçam criolla entrara a minha terça vinte e sinco mil reis a meu escravo Joam criollo para ajuda de sua liberdade e deixo a Lourenço outros vinte e sinco mil reis tambem para o mesmo fim. E deixo a meu escravo Pedro pardo para o mesmo fim vinte e sinco mil reis que será pago da terça=
Declaro que já mandei dar a meu netto Geraldo filho de minha filha Custodia sincoenta mil reis que entrara no vallor da terça= Deixo a minha afilhada Angelica filha de minha filha Umbelina lhe deixo sincoenta mil reis= Deixo a meu afilhado Camillo filho de meu filho Camillo sincoenta mil reis que igualmente elle junto com minha afilhada Angelica lhe seram dados da minha terça. Declaro que o que remanecer da minha terça repartira por meus filhos os seguintes Joaquim Joam Nicolau Camillo Custodia=
Declaro que meu testamenteiro cobrara todas as dividas que se me dever como tambem pagara as que eu dever em tudo vai ativa e passiva sera obrigado a dar contas dentro em dois annos deixo de premio de seu trabalho cem mil reis. E nesta forma hei este meu testamento por acabado o qual mandei escrever por Miguel de Almeida e Oliveira o que vai somente por mim assignado. Rogo as justiças de Sua Magestade Imperial lhe de inteiro comprimento tanto em juizo como fora delle por esta minha ultima e derradeira vontade, Custodio Coelho Duarte.
Por me achar em avançada idade e prezentemente doente e em meu perfeito juizo determino fazer meu testamento o qual he na forma seguinte= Declaro sou natural do Reino de Portugal da freguezia de Santa Eulalia de Sabroza bispado do Porto comarca de Penafiel. Sou filho legitimo de Manoel Jose Mendes e de Maria Coelho Duarte já falescidos.
Declaro que sou casado com Angelica Nogueira Duarte filha legitima de Joam Nogueira Duarte e de Clara Maria de Asumpção de cujo matrimonio tive os filhos seguintes Joam, Nicolau e Camillo Custodia Umbelina e Clara=
Declaro que tive mais dois filhos no tempo em que fui solteiro hum de nome Joaquim de Luiza Theodora de Oliveira já defunta e huma de nome Silvana com Luciana Maria de Jesus já defunta e aos quais instituo a todos por meus universais erdeiros=
Declaro que instituo por meus testamenteiros em primeiro lugar a meu filho Nicolau Coelho Duarte em segundo a meu filho Camillo Coelho Duarte e em terceiro a meu filho Joam Coelho Duarte. E rogo a qualquer dos dittos que asceite ser meu testamenteiro de inteiro comprimento a todas expressoens e declaraçoens que no mesmo achar expreçado por ser esta a minha ultima e derradeira vontade=
Declaro que logo que eu falescer meu corpo sera involto em habito da venerável ordem terceira de Nossa Senhora do Monte do Carmo de quem sou indigno irmam terceiro e serei sepultado em qualquer parage que suceder eu falecer fora da porta principal que nam he justo o depois de morto entre no santuário quem em vida semppre andou retirado delle serei unicamente encomendado e sepultado pello parocho ou quem suas vezes fizer e he minha vontade que nam quero onrras nenhumas de sepulturas nem pompas de qualidade alguma=
Declaro que no dia de meu funeral mandara dizer meu testamenteiro huma missa de corpo prezente de esmolla de hum mil e duzentos e juntamente me mandara dizer logo coatro oitavas de missas seguidas de esmolla de septecentos e sincoenta. E mandara dizer mais des missas por alma em tençam de todos aquelles com que tive contas e mandara dizer mais des missas por todas as pessoas que eu fui a cauza delles asenderem a Deus idem por todos os meus escravos defuntos=
Declaro que deixo escripto no meu Livro chamado de Razam tudo aquillo que nelle se acharem escripto e declarado que dei a meus filhos e filhas em terras escravos moveis e submoventes dinheiros seram obrigados a intrar ao monte mor com o vallor=
Declaro que dei eu a minha mulher dois escravos huma a Manoel Ribeiro de nome Francisco e outra a Francisco Marques de nome Margarida os quais seram avalliados por minha morte e entrara a meta de seus vallores da minha terça e assim mais huma escrava que forrei de nome Anna de nasçam criolla entrara a minha terça vinte e sinco mil reis a meu escravo Joam criollo para ajuda de sua liberdade e deixo a Lourenço outros vinte e sinco mil reis tambem para o mesmo fim. E deixo a meu escravo Pedro pardo para o mesmo fim vinte e sinco mil reis que será pago da terça=
Declaro que já mandei dar a meu netto Geraldo filho de minha filha Custodia sincoenta mil reis que entrara no vallor da terça= Deixo a minha afilhada Angelica filha de minha filha Umbelina lhe deixo sincoenta mil reis= Deixo a meu afilhado Camillo filho de meu filho Camillo sincoenta mil reis que igualmente elle junto com minha afilhada Angelica lhe seram dados da minha terça. Declaro que o que remanecer da minha terça repartira por meus filhos os seguintes Joaquim Joam Nicolau Camillo Custodia=
Declaro que meu testamenteiro cobrara todas as dividas que se me dever como tambem pagara as que eu dever em tudo vai ativa e passiva sera obrigado a dar contas dentro em dois annos deixo de premio de seu trabalho cem mil reis. E nesta forma hei este meu testamento por acabado o qual mandei escrever por Miguel de Almeida e Oliveira o que vai somente por mim assignado. Rogo as justiças de Sua Magestade Imperial lhe de inteiro comprimento tanto em juizo como fora delle por esta minha ultima e derradeira vontade, Custodio Coelho Duarte.
Aprovaçam
de Testamento= saibam quantos este publico instrumento de aprovaçam de
testamento ou como em Direito milhor nome e lugar haja virem que sendo no anno
de Nascimento de Nosso Senhor Jesus Christo de mil oitocentos e trinta nono da
Independencia e do Imperio aos quinze dias do mes de março do ditto anno neste
arraial da Senhora Santa Anna do Rio de Sam Joam Assima termo da Villa de
Pitangui comarca da fidelissima Villa do Rio das Velhas de Sabara em o cartorio
de mim escrivam ao diante nomiado e sendo ahi comparesseu prezente o capitam
guarda mor Custodio Coelho Duarte que reconheço pelo proprio de que dou fe e
por elle de saude e em perfeito juizo e entendimento ao meu parecer pellas
respostas que me deu as perguntas que lhe fis em presença das testemunhas ao
diante nomiadas e assignadas me foi dado este papel dizendo me que hera o seu
solemne testamento e ultima dispoziçam de vontade que a seu rogo havia sido
escripto por Miguel de Almeida e Oliveira e por elle testador assignado por lhe
ter sido lido e estar a seu contento e que por elle revogava outro qualquer
testamento ou codicillo que antes deste haja feito e por isso me pedio lho
aceitase e aprovasse pello que lho aceitei e correndo por elle os olhos o achei
estar escripto por coatro laudas com esta que principiei este instrumento e
pello o achar sem emenda entrelinha borram vicio ou couza que duvida fassa o
aceitei e rubriquei com minha rubrica que dis Souza e o aprovo e hei por
aprovado tanto quanto posso devo em razam do meu officio sou obrigado sendo a
tudo testemunhas prezentes Custodio Rodrigues de Souza Joam Martins da Cruz
Manuel Pereira dos Santos Bernardino Jose de Senna Alexandre Emerencio de Souza
pessoas livres e maiores de quatorze annos moradores desta Aplicaçam e de mim reconhecidos
que assignam com o testador depois de lhe ser lido este instrumento por Joam
Jose de Souza escrivam do juis de Paz como tal tabeliam de notas que o escrevi
e assigno em publico e razo= Em testemunho da verdade estava o signal publico,
Joam Jose de Souza, Custodio Coelho Duarte Custodio Rodrigues de Souza Joam
Martins da Cruz Manoel Pereira dos Santos Bernardino Jose de Senna Alexandre
Emerencio de Souza.
Abertura=
o padre Jose Bernardino de Souza presbitero secular morador no arraial de Santa
Anna do Rio de Sam Joam Assima sertifico que falesceu da vida prezente o
capitam guarda mor Custodio Coelho Duarte com seu testamento e por estar
distante da Villa de Pitangui doze legoas o abri em prezença das testemunhas
abaixo assignadas para saber o que determinava o dito testamento sobre o seu
funeral por assim ser verdade mandei passar este termo de Abertura por Antonio
Lopes Cansado e vai por mim assignado, Santa Anna vinte e oito de julho de mil
oitocentos e trinta, O padre Jose Bernardino de Souza.
Como testemunhas Carlos Baptista Leite= Jose Luiz Pereira= Como testemunha que este escrevi Antonio Lopes Cansado. Dispacho do Ministro= cumpra se e registe se salvo que algum nulidade ou prejuizo de terceiro. Pitangui dezasepte de agosto de mil oitocentos e trinta. Pago de sello de tres folhas sento e vinte reis. Carregados as folhas trinta e nove do Livro quinto. Coelho= Cunha=
Termo de Aceitaçam da Testamentaria= aos dezasepte dias do mes de agosto de mil oitocentos e trinta annos nono da Independencia e do Imperio nesta Villa de Nossa Senhora de Piedade de Pitangui da fidelissima comarca do Rio das Velhas de Sabara em o cartorio de mim escrivam ao diante nomiado e sendo ahi comparesseu prezente Nicolau Coelho Duarte que o reconheço pello proprio do que trato e dou minha fe e por elle me foi ditto que aceitava a prezente testamentaria de seu falescido pay o capitam Custodio Coelho Duarte por primeiro testamenteiro no presente testamento supra e retro e se sugeitava a todas as leis testamentarias que regulam este juizo e todas as leis e provisoins que regulam este juizo com o protesto de vencer o premio ou vintena qual melhor lhe parecer alias convier sugeitando a sua pessoa e bens a tudo cumprir as dispoziçoins testamentarias que regulam este juizo e de como assim o disse abaixo se assigna perante mim de que para constar lavro este termo de aceitaçam e eu Ildefonso Joaquim Gomes da Cunha escrivam da provedoria de auzentes e reziduos que o escrevi. Nicolau Coelho Duarte.
Como testemunhas Carlos Baptista Leite= Jose Luiz Pereira= Como testemunha que este escrevi Antonio Lopes Cansado. Dispacho do Ministro= cumpra se e registe se salvo que algum nulidade ou prejuizo de terceiro. Pitangui dezasepte de agosto de mil oitocentos e trinta. Pago de sello de tres folhas sento e vinte reis. Carregados as folhas trinta e nove do Livro quinto. Coelho= Cunha=
Termo de Aceitaçam da Testamentaria= aos dezasepte dias do mes de agosto de mil oitocentos e trinta annos nono da Independencia e do Imperio nesta Villa de Nossa Senhora de Piedade de Pitangui da fidelissima comarca do Rio das Velhas de Sabara em o cartorio de mim escrivam ao diante nomiado e sendo ahi comparesseu prezente Nicolau Coelho Duarte que o reconheço pello proprio do que trato e dou minha fe e por elle me foi ditto que aceitava a prezente testamentaria de seu falescido pay o capitam Custodio Coelho Duarte por primeiro testamenteiro no presente testamento supra e retro e se sugeitava a todas as leis testamentarias que regulam este juizo e todas as leis e provisoins que regulam este juizo com o protesto de vencer o premio ou vintena qual melhor lhe parecer alias convier sugeitando a sua pessoa e bens a tudo cumprir as dispoziçoins testamentarias que regulam este juizo e de como assim o disse abaixo se assigna perante mim de que para constar lavro este termo de aceitaçam e eu Ildefonso Joaquim Gomes da Cunha escrivam da provedoria de auzentes e reziduos que o escrevi. Nicolau Coelho Duarte.
Subscripto=
Testamento do Capitam Guarda Mor Custodio Coelho Duarte feixado e cozido com
sinco pontos de retros verde nove outros tantos pingos de lacre escarlate por
huma e outra banda e para constar faço o prezente aos quinze de março de mil
oitocentos e trinta e eu Joam Jose de Souza escrivam de Paz= Nam se continha
mais couza alguma em o dito testamento que o contheudo aqui escripto e
declarado que bem e fielmente aqui copiei do proprio testamento ao quem me
reporto em man do testamenteiro que o tornou a receber o proprio testamento e
de como com o proprio este ly corry confery consertey e achei estar conforme o
original me asigno nesta Villa de Nossa Senhora da Piedade de Pitangui da
fidelissima comarca do Rio das Velhas de Sabara aos dezoito dias do mes de
agosto do anno de Nascimento de Nosso Senhor Jesus Christo de mil oitocentos e
trinta annos nono da Independencia e do Imperio e eu Ildefonso Joaquim Gomes da
Cunha escrivam da provedoria de auzentes que o escrevy confery e assigno ,
Ildefonso Joaquim Gomes da Cunha.
Paleografado
por: Aureo Nogueira da Silveira
Digitado
por: Alan Penido
Fotografia: Rugendas
Documento: Arquivo Histórico de Pitangui, CX 185/11, ano: 1830.
Fotografia: Rugendas
Documento: Arquivo Histórico de Pitangui, CX 185/11, ano: 1830.
Organização: Charles Aquino
sexta-feira, 3 de junho de 2016
ARGEMIRO FERREIRA DA SILVA
Construtor itaunense
Argemiro
Ferreira da Silva, nasceu em Itaúna em 28 de junho de 1922, filho de Jacinto
Ferreira da Silva e Maria Honória Ferreira. Teve cinco irmãos: Jose Ferreira da
Silva; Maria Ferreira da Silva Franco; Vandeir Ferreira da Silva; Teodorico
Ferreira da Silva (Sô Dorico); João Ferreira da Silva.
Sua
vida profissional começou na construção civil, como aprendiz de seu pai, no
soerguimento da atual Igreja Matriz, que teve a obra iniciada em 1934. Não
demorou muito e se projetou na construção civil de capacidade e de muito
profissionalismo devido ao seu trabalho honesto e de muita seriedade. Seus
primeiros trabalhos foram a construção das casas da Vila Aurora na principal
rua da cidade, o Colégio Sant’Ana e o Grande Hotel Itaúna.
Construiu
também o Reservatório D’Água do alto do Cascalho, as casas populares da Reta de
Santanense, o Clube União, o Orfanato de São Vicente de Paula e o monumento em
homenagem ao Dr. Augusto Gonçalves de Souza, na Praça da Matriz. De suas mãos
também saiu o primeiro prédio itaunense da época, onde fora instalada a
Farmácia Nogueira, sendo muitos prédios construídos por ele em Itaúna.
Sua
competência profissional o levou a ser conhecido fora dos limites itaunenses,
sendo requisitado para trabalhar em Belo Horizonte e Brasília. Ergueu dezenas
de prédios, ajudando a construir a bela e majestosa Brasília, nossa capital
nacional. Pelo seu bom trabalho foi conduzido à política e se elegeu vereador e
presidente da Câmara no mandato do prefeito Célio Soares de Oliveira. Argemiro
foi um dos primeiros maçons de Itaúna, junto a grandes nomes de nossa cidade,
vindo a falecer em 14 de dezembro de 1970.
Argemiro
nas suas horas vagas, era excelente músico, tocava instrumentos de sopro, sendo
uma pessoa alegre e um verdadeiro brincalhão!
REFERÊNCIAS:
Texto:
Revista Cidade de Itaúna: Personalidades de Itaúna. Ed. Vile, 2003, p.8
José
Waldemar .
Organização e pesquisa: Charles Aquino
Organização e pesquisa: Charles Aquino
TENENTE MANOEL GOMES MOREIRA
TESTAMENTO
1824
Sant'Ana do Rio São João Acima
(Itaúna)
Registro
do Testamento com que faleceu o tenente Manoel Gomes Moreira na Aplicação de
Santa Anna deste termo a 28 de junho de 1824 de quem he testamenteiro o segundo
Manoel Gomes Moreira.
In
nomini domine folhas huma= Eu o tenente Manoel Gomes Moreira estando enfermo
mas em meu perfeito juízo e entendimento faço este meu testamento e ultima
dispozição de vontade pella maneira seguinte= Declaro que sou natural da
Itabira do Campo freguezia da Villa Rica Bispado de Mariana filho legitimo de
Aniceto Gomes Moreira e de Bernarda Fiusa de Mattos já falecidos=
Declaro que sempre vivi no estado de solteiro e tenho tres filhos a saber Antonio Gomes Moreira e Manoel Gomes Moreira filhos de Margarida da Costa mulher solteira, e Teresa de Jesus filha de Genoveva mulher solteira esta filha a casei com Narciso Ribeiro de Sousa e a dotei somente com huma negra de nome Felicia que todos os tres filhos naturais os instituo por meus herdeiros legitimos=
Rogo em primeiro lugar a meu filho Antonio Gomes Moreira em segundo lugar a meu filho Manoel Gomes Moreira e em terceiro lugar a meu genro Narciso Ribeiro de Sousa que por serviço de Deos a me fazerem merce queiram ser meus testamenteiros para o que os hei por abonados capases e [....................] para disporem de meus bens e cumprirem as minhas disposiçoens que são as seguintes=
Declaro que meu corpo será involto no abito a disposição do meu testamenteiro a saber os clerigos que me acompanharem dirão missa de corpo presente depois dirão oitavario de missas cada hum por minha alma e enterrado dentro da capella da Senhora Santa Anna donde sou aplicado =
Declaro que meu testamenteiro mandara diser oitenta missas por minha alma por alma de meus pais quarenta missas e por alma de meus escravos vivos e falecidos vinte missas e pellas almas do purgatorio des missas todas dittas pellos clerigos a disposição de meu testamenteiro=
Declaro que deixo de esmolla trinta mil reis a Francisca Maria irman dos meus dous primeiros filhos e a minha sobrinha Porcina filha de meu irmão Jose Gomes falecido trinta mil reis de esmolla ao meu sobrinho Joam filho do ditto meu irmão tambem deixo trinta mil reis de esmolla= Deixo quartados[1] dous escravos Domingos e Mathias ambos pardos cada hum no vallor de cento e oitenta mil reis com obrigaçam de trabalharem na mesma fazenda the se pagarem[ .....................................] de vinte mil reis por anno the findarem os seos preços e pagos que meu testamenteiro lhes passando duas cartas de alforria=
Declaro que deixo de premio a meu testamenteiro pelo seo trabalho dusentos mil reis e lhe concedo quatro annos para dar contas deste meu testamento= E por esta forma hei por feito e acabado este meu testamento e ultima desposição de vontade e rogo as justiças de Sua Magestade Imperial lhe de inteiro vigor e faça cumprir como nelle se contem e declara e roguei a Antonio Caetano Ribeiro que este o escrevesse e depois de ser por mim lido e pello o achar a meu contento me asignei nesta Fazenda do Mato Grosso ao primeiro de junho de mil oitocentos e vinte e quatro, Manoel Gomes Moreira. Eu que o escrevi a rogo do testador, Antonio Caetano Ribeiro e de setera.
Aprovação= saibam quantos este publico instrumento de aprovação de testamento ou como em Direito melhor nome e lugar haja virem que sendo no anno de nascimento de Nosso Senhor Jesus Christo de mil oitocentos e vinte e quatro annos ao primeiro de junho do ditto anno nesta Fazenda do Mato Grosso da aplicação da Capella da Senhora Santa Anna do Rio de Sam Joam Acima Termo da Villa de nossa Senhora da Piedade de Pitangui Comarca do Rio das Velhas e sendo ahi em casas de morada do Tenente Manoel Gomes Moreira onde eu tabeliam ao diante nomiado fui vindo pello ditto Tenente Manoel Gomes Moreira que o reconheço pello proprio de que dou Fe me foi dado este papel disendo me ser o seo solemne testamento que por mim neste acto lhe foi escripturado a seo rogo ultima e derradeira vontade e sendo lhe lido achara estar conforme havia ditado e que por elle revogava outro qualquer que antes tenha feito porque so quer que este valha e tenha seo devido effeito e vigor e me pedio lhe aceitasse aprovasse e aceitando o achei escripto em huma lauda de papel e parte de outra onde dei principio a esta aprovação e o numerei e rubriquei com a minha rubrica que dis Ribeiro e correndo pellos olhos lhe não achei borrão entrelinha e nem cousa que duvida faça e por achar o ditto testador enfermo mas de pe e em seo perfeito juiso e entendimento segundo as respostas que me deu as perguntas que lhe fiz por isso lhe approvo este seo testamento em tudo quanto posso em rasão do meu officio e sou obrigado e sendo de tudo testemunhas presentes Rafael Carneiro Leam Joaquim Jose Campos Manoel Telles da Silva Manoel da Costa Bravo Jose Antonio dos Santos todos reconhecidos de mim pellos proprios de que dou fe e todos moradores neste termo e o testador se asigna perante mim Antonio Caetano Ribeiro tabelião de testamentos que o escrevi e asigno em publico e raso. Em tetemunho da verdade estava o signal publico, Antonio Caetano Ribeiro Testador Manoel Gomes Moreira Testemunhas Rafael Carneiro Leam Joaquim Jose Campos Manoel Telles da Silva Manoel da Costa Bravo Jose Antonio dos Santos=
Declaro que sempre vivi no estado de solteiro e tenho tres filhos a saber Antonio Gomes Moreira e Manoel Gomes Moreira filhos de Margarida da Costa mulher solteira, e Teresa de Jesus filha de Genoveva mulher solteira esta filha a casei com Narciso Ribeiro de Sousa e a dotei somente com huma negra de nome Felicia que todos os tres filhos naturais os instituo por meus herdeiros legitimos=
Rogo em primeiro lugar a meu filho Antonio Gomes Moreira em segundo lugar a meu filho Manoel Gomes Moreira e em terceiro lugar a meu genro Narciso Ribeiro de Sousa que por serviço de Deos a me fazerem merce queiram ser meus testamenteiros para o que os hei por abonados capases e [....................] para disporem de meus bens e cumprirem as minhas disposiçoens que são as seguintes=
Declaro que meu corpo será involto no abito a disposição do meu testamenteiro a saber os clerigos que me acompanharem dirão missa de corpo presente depois dirão oitavario de missas cada hum por minha alma e enterrado dentro da capella da Senhora Santa Anna donde sou aplicado =
Declaro que meu testamenteiro mandara diser oitenta missas por minha alma por alma de meus pais quarenta missas e por alma de meus escravos vivos e falecidos vinte missas e pellas almas do purgatorio des missas todas dittas pellos clerigos a disposição de meu testamenteiro=
Declaro que deixo de esmolla trinta mil reis a Francisca Maria irman dos meus dous primeiros filhos e a minha sobrinha Porcina filha de meu irmão Jose Gomes falecido trinta mil reis de esmolla ao meu sobrinho Joam filho do ditto meu irmão tambem deixo trinta mil reis de esmolla= Deixo quartados[1] dous escravos Domingos e Mathias ambos pardos cada hum no vallor de cento e oitenta mil reis com obrigaçam de trabalharem na mesma fazenda the se pagarem[ .....................................] de vinte mil reis por anno the findarem os seos preços e pagos que meu testamenteiro lhes passando duas cartas de alforria=
Declaro que deixo de premio a meu testamenteiro pelo seo trabalho dusentos mil reis e lhe concedo quatro annos para dar contas deste meu testamento= E por esta forma hei por feito e acabado este meu testamento e ultima desposição de vontade e rogo as justiças de Sua Magestade Imperial lhe de inteiro vigor e faça cumprir como nelle se contem e declara e roguei a Antonio Caetano Ribeiro que este o escrevesse e depois de ser por mim lido e pello o achar a meu contento me asignei nesta Fazenda do Mato Grosso ao primeiro de junho de mil oitocentos e vinte e quatro, Manoel Gomes Moreira. Eu que o escrevi a rogo do testador, Antonio Caetano Ribeiro e de setera.
Aprovação= saibam quantos este publico instrumento de aprovação de testamento ou como em Direito melhor nome e lugar haja virem que sendo no anno de nascimento de Nosso Senhor Jesus Christo de mil oitocentos e vinte e quatro annos ao primeiro de junho do ditto anno nesta Fazenda do Mato Grosso da aplicação da Capella da Senhora Santa Anna do Rio de Sam Joam Acima Termo da Villa de nossa Senhora da Piedade de Pitangui Comarca do Rio das Velhas e sendo ahi em casas de morada do Tenente Manoel Gomes Moreira onde eu tabeliam ao diante nomiado fui vindo pello ditto Tenente Manoel Gomes Moreira que o reconheço pello proprio de que dou Fe me foi dado este papel disendo me ser o seo solemne testamento que por mim neste acto lhe foi escripturado a seo rogo ultima e derradeira vontade e sendo lhe lido achara estar conforme havia ditado e que por elle revogava outro qualquer que antes tenha feito porque so quer que este valha e tenha seo devido effeito e vigor e me pedio lhe aceitasse aprovasse e aceitando o achei escripto em huma lauda de papel e parte de outra onde dei principio a esta aprovação e o numerei e rubriquei com a minha rubrica que dis Ribeiro e correndo pellos olhos lhe não achei borrão entrelinha e nem cousa que duvida faça e por achar o ditto testador enfermo mas de pe e em seo perfeito juiso e entendimento segundo as respostas que me deu as perguntas que lhe fiz por isso lhe approvo este seo testamento em tudo quanto posso em rasão do meu officio e sou obrigado e sendo de tudo testemunhas presentes Rafael Carneiro Leam Joaquim Jose Campos Manoel Telles da Silva Manoel da Costa Bravo Jose Antonio dos Santos todos reconhecidos de mim pellos proprios de que dou fe e todos moradores neste termo e o testador se asigna perante mim Antonio Caetano Ribeiro tabelião de testamentos que o escrevi e asigno em publico e raso. Em tetemunho da verdade estava o signal publico, Antonio Caetano Ribeiro Testador Manoel Gomes Moreira Testemunhas Rafael Carneiro Leam Joaquim Jose Campos Manoel Telles da Silva Manoel da Costa Bravo Jose Antonio dos Santos=
Abertura=
Jose Bernardino de Sousa Presbitero Secular Capellam na Capella de Santa Anna
do Rio de Sam Joam Acima, certifico que faleceo da vida presente o tenente
Manoel Gomes Moreira com seo testamento e por estar distante da Villa de
Pitangui dose legoas o abri em presença das testemunhas abaixo asignadas para
saber o que determinava o ditto testamento sobre o seu funeral e por assim
servindo paso este termo de abertura. Santa Anna vinte oito de junho de mil
oitocentos e vinte e quatro, o padre Jose Bernardino de Sousa e de
[...............] Venancio de Sousa Ribeiro Antonio Jose Lino Velho. Não aceito
este testamento por em como dos que tenho Antonio Gomes Moreira. Pagou de sello
oitenta reis carregados a folhas noventa e nove do Livro quatro a vinte sete de
julho de mil oitocentos e vinte e quatro, Coelho Rates. Cumpra se e registe se,
Pitangui vinte sete de julho de mil oitocentos e vinte quatro, Mourão.
Termo
de Desistencia= aos vinte septe dias do mes de julho de mil oitocentos e vinte
quatro annos terceiro da Independencia e do Imperio nesta Villa de Senhora da
Piedade de Pitangui comarca do Rio das Velhas em casas de residencia do Capitão
Domingos de Freitas Mourão vereador mais velho na forma da Lei e pella
[.......] ausentes capellas e residuos com alçada no civil e crime onde eu
escrivam ao diante nomiado fui vindo e sendo ahi presente Antonio Gomes Moreira
que o reconheço pello que dou fe por elle me foi ditto que como primeiro
testamenteiro nomeado no testamento retro desistia do mesmo como de facto
desistido tem por não poder cumprir suas determinaçoens e de como assim o dise
abaixo se asigna o termo de desistência perante mim João Silverio de Barros
escrivam da provedoria de ausentes que o escrevi. Antonio GomesMoreira.
Termo
de Aceitação= aos vinte septe dias do mes de julho de mil oitocentos e vinte
quatro annos terceiro da Independencia do Imperio nesta Villa de Nossa Senhora
da Piedade de Pitangui Comarca do Rio das Velhas em casas de residencia do
Capitão Domingos de Freitas Mourão vereador mais velho o presente anno nesta
Villa e seo termo por elleiçam na forma da Lei e pello mesmo juis de Fora e
Orphaons e provedor dos bens e fazendas dos defuntos e ultimamente capellas e
resíduos com alçada no civil e crime onde eu escrivam ao diante nomiado fui
vindo e sendo ahy presente Manoel Gomes Moreira que reconheço pello proprio de
que dou Fe e por elle me foi ditto que aceitava a presente testamentaria para
em tudo cumprir e de como de fato aceitado tem e de como assim o disse abaixo
se asigna o presente termo de aceitaçam, eu João Silverio de Barros escrivam da
provedoria de ausentes que o escrevi. Manoel Gomes Moreira.
E não se continha mais cousa alguma em o ditto testamento que o contheudo aqui escrito e declarado que bem e fielmente o que copiei do proprio a que me reporto em mão do testamenteiro que aceitou a testamentaria que como este registei li corri conferi e achei conforme me asigno nesta Villa de Nossa Senhora da Piedade de Pitangui Comarca do Rio das Velhas da Fidelissima Villa de Sabara aos vinte septe dias do mês de julho do anno de nascimento de Nosso Senhor Jesus Christo terceiro da Independencia e do Imperio de mil oitocentos e vinte quatro annos.
Eu João Silverio de Barros escrivam da provedoria e ausentes que o escrevi conferi consertei asigno João Silverio de Barros e o ditto por mim. Nada mais se continha em o ditto registo do testamento que o contheudo aqui escripto e declarado que tendo bem e fielmente para aqui trasllado do Livro numero quinto a folhas cincoenta e verso the folhas cincoenta e huma e verso tendo por bem do dispacho [.................................]. diante de[ .......................] e de como [..................] proprio Livro este trasllado li corri conferi achei conforme me asignei nesta Villa de Nossa Senhora da Piedade de Pitangui da fidelíssima comarca do Rio das Velhas de Sabara aos dasasepte dias do mes de julho do anno de nascimento de Nosso Senhor Jesus Christo de mil oitocentos e vinte seis quinto da Independencia e do Imperio. Eu João Silverio de Barros escrivam da provedoria ausentes que escrevi conferi consertei asigno, Joam Silverio de Barros .
E não se continha mais cousa alguma em o ditto testamento que o contheudo aqui escrito e declarado que bem e fielmente o que copiei do proprio a que me reporto em mão do testamenteiro que aceitou a testamentaria que como este registei li corri conferi e achei conforme me asigno nesta Villa de Nossa Senhora da Piedade de Pitangui Comarca do Rio das Velhas da Fidelissima Villa de Sabara aos vinte septe dias do mês de julho do anno de nascimento de Nosso Senhor Jesus Christo terceiro da Independencia e do Imperio de mil oitocentos e vinte quatro annos.
Eu João Silverio de Barros escrivam da provedoria e ausentes que o escrevi conferi consertei asigno João Silverio de Barros e o ditto por mim. Nada mais se continha em o ditto registo do testamento que o contheudo aqui escripto e declarado que tendo bem e fielmente para aqui trasllado do Livro numero quinto a folhas cincoenta e verso the folhas cincoenta e huma e verso tendo por bem do dispacho [.................................]. diante de[ .......................] e de como [..................] proprio Livro este trasllado li corri conferi achei conforme me asignei nesta Villa de Nossa Senhora da Piedade de Pitangui da fidelíssima comarca do Rio das Velhas de Sabara aos dasasepte dias do mes de julho do anno de nascimento de Nosso Senhor Jesus Christo de mil oitocentos e vinte seis quinto da Independencia e do Imperio. Eu João Silverio de Barros escrivam da provedoria ausentes que escrevi conferi consertei asigno, Joam Silverio de Barros .
Paleografado
por: Aureo Nogueira da Silveira
Digitado
por: Alan Penido
Documento: Arquivo Histórico de Pitangui. Caixa: 145/012, ano:1824.
Documento: Arquivo Histórico de Pitangui. Caixa: 145/012, ano:1824.
Fotografia: Rugendas
Organização: Charles Aquino
Organização: Charles Aquino
[1] O escravo “quartado” ou “quartudo” era aquele
que realizava um acordo com o seu senhor para que a sua alforria fosse paga em
períodos de quatro anos – daí a expressão quarto – ou mais. Estando quartado o
escravo recebia uma “carta de corte” que lhe permitia viver de forma autônoma
ao senhor. Esta foi uma prática mais comum nas regiões das áreas de minas do dezoito
do que no restante da América portuguesa. (PAIVA, 1995, p. 97-98).
quinta-feira, 2 de junho de 2016
PARTEIRA BALBINA
Balbina
Fortunata da Silva, nasceu em 31 de março de 1902, em Itatiaiuçu, filha de
Severiano Calixto da Fonseca e Maria Fortunata da Silva. Casou-se em Itaúna, em
22 de outubro de 1921, aos 19 anos, com José Alexandre de Souza, que era então
lavrador e contava apenas 23 anos.
Da
união entre eles nasceram quinze filhos, quatro dos quais falecidos ainda muito
novos: Maia de Lourdes Viana, a Preta, viúva de Antônio de Araújo, que teve 9
filhos; José Alexandre de Souza, casado com Terezinha, que teve 13 filhos;
Paulo Alexandre de Souza, falecido, casado em duas núpcias, pai de 10 filhos;
Norma Fonseca de Souza, divorciada, sem filhos, a famosa “Norma da Escola
Normal”; Edison da Fonseca, que foi casado com Iracema, pai de 7 filhos;
Cleonice da Fonseca, casada com Carlos, mãe de 6 filhos; Oscar da Fonseca,
falecido, casado com Lúcia Teixeira, pai de 4 filhos; Marlene Fonseca da Silva,
solteira; Arlete Fonseca, viúva de José Nascimento, mãe de 3 filhos; Valdete
Fonseca, solteira; e, Jarbas Fonseca de Souza, viúvo de Marlete, pai de 3
filhos.
Balbina
era daquelas mulheres notáveis, até difícil de se encontrar hoje em dia!
Guerreira, valente, viveu sempre para ajudar as pessoas, ainda que muitas e
muitas vezes isso tenha exigido sacrifício dos filhos e até do marido, de quem
nunca acobertava falta ou deslizes. Administrava o lar, a conduta do marido e a
educação dos filhos com mão de ferro, mas, sem se esquecer nunca do amor e
carinho que nutria por todos!
A
honestidade e a caridade eram os seus maiores predicados. Mal sabia ler e
escreve, mas, aprendeu muito: na escola da vida foi “professora” com
“pós-graduação e mestrado”. Enfrentou a vida com a valentia própria dos
pioneiros ou desbravadores e nunca se comparou com pessoas, acima ou abaixo do
que foi. Nunca se esmoreceu e nunca se ouviu dela uma só palavra de reclamação
de enfrentar todos os desafios que a vida lhe colocou no caminho.
Nunca
tomou uma atitude que pudesse render discriminação aos seus filhos. Pelo
contrário, dizia sempre que, pela origem de todos, raça, cor, nível social ou
escolaridade, não deviam aceitar qualquer preconceito ou discriminação. Dizia
sempre para eles: somos pobres, mas devemos ser honrados e honestos.
Balbina
foi parteira das mais conceituadas e solicitadas em Itaúna, ajudando centenas
de cidadãos itaunenses a vir ao mundo. Acolheu em sua casa muitos doentes,
pessoas mais pobres. Quantas e quantas pessoas com enfermidades ela socorreu,
encaminhando a médico e hospitais ... A porta de sua casa estava sempre aberta,
sem qualquer distinção que fosse. Era também arrumadeira de defuntos, o que
fazia com todo o respeito à família, resguardando-se naquele momento de dor dos
familiares.
Gostava
muito da política e participava ativamente dela aqui em Itaúna. Enfrentava
abertamente os adversários políticos em favor de seus candidatos preferidos.
Porém, costumava dizer, sempre, que tinha adversários políticos, mas nunca
políticos inimigos. Não se conformava com injustiças ou mal tratos aos que se
mostravam fender seus direitos ou a luta pela vida.
A
criação de seus filhos foi um capítulo à parte em sua vida. Entendendo que o
marido não tinha como criar sozinho uma prole tão grande, foi à luta para
ajudá-lo. Viajava pelas redondezas comprando ovos e frangos que ia revender em
Belo Horizonte, onde conquistou um grande círculo de amizades. Era a “Dona
Balbina”, que podia entrar em qualquer mansão belorizontina, sendo recebida por
pessoas de alto nível. Nessas casas, era convidada a almoçar e assentar-se à
mesa com os donos e seus filhos, sendo tratada com carinho e respeito. Nessas
viagens a Belo Horizonte há de se destacar um fato peculiar: Balbina detestava
sapatos ou chinelos e, por muitas vezes, foi e voltou a Belo Horizonte
descalça.
Na
capital mineira tornou-se amiga de grandes chefes políticos, como Israel
Pinheiro e Tancredo Neves, dos quais frequentava a casa toda vez que podia.
Para comprar, tinha crédito em toda a cidade, pois sua honestidade a precedia:
não havia uma casa de comercio que não lhe fiasse qualquer mercadoria, pois a
certeza do recebimento era total. A honestidade financeira e de princípios era
sempre a maior lição que ela achava que tinha de passar para os filhos. Estes,
continuaram a honrar o predicado maior da mãe, tornando-se todos cidadãos
íntegros, que muitos contribuíram, cada um a seu modo, para o desenvolvimento e
o crescimento de nossa Itaúna.
Destacou-se
como uma pessoa que nunca levava desaforos para casa - era brigadeira mesmo! - masque, inversamente, nunca deixou um inimigo
para trás. Hoje, mesmo depois de tantos anos de seu falecimento, é lembrada com
carinho por muitas pessoas itaunenses. Deu grande exemplo de vida e deixou para
os filhos um nome íntegro, orgulho de toda a prole.
Foi
valente até mesmo na morte, nunca se deixando abater pela doença que a consumiu
pouco a pouco, por mais de uma no. Falecida em 20 de dezembro de 1975, aos 73 anos de idade, seu
sepultamento foi dos mais concorridos na cidade. Os filhos se assustavam com a
quantidade de gente que se aproximava e dizia ter recebido uma ajuda ou favor
da Balbina, pessoas que eles mesmo desconheciam como favorecidos por ela.
Nasceu
pobre e dizia ter chegado ao fim de sua vida rica, pois havia conquistado um
teto para deixar para que os filhos morassem, muitas amizades e se tornara uma
vencedora frente aos obstáculos cotidianos.
Só
e somente a morte foi capaz de abatê-la na sua luta pela vida!
Parecendo
que estava adivinhando a sua hora, ela publicou na antiga FOLHA DO OESTE, um
agradecimento:
Obrigado Senhor! Pelos 73 anos que me
deste de saúde, sem nenhuma dor de cabeça, 54 anos de casada, criando meus 11
filhos, dando morada para todos, me destes tudo que desejei. Eu pedi quando me
desse uma enfermidade me desse também paciência e até isto eu recebi. Quando eu
tiver de morrer, dê-me uma doença que eu não sinta muita dor, pois não irei
lutar contra o Senhor!
Balbina do
Severiano
Itaúna, 5 de
setembro de 1975
Referência:
Revista de Itaúna: Mulheres Notáveis. Ano IV– Ed.05,2007, p.5.
Pesquisa e Organização: Charles Aquino
